오세창(吳世昌)이 편찬한 한국 역대 서화가 사전인 『근역서화징(槿域書畵徵)』에 등장하는 조선의 화가는 800여 명에 이릅니다. 이들 모두 시대가 요구하는 미술 양식 안에서 자신의 개성을 담은 다양한 그림을 그렸습니다. 이 책은 전기의 안견의 <몽유도원도>에서 말기의 장승업의 <기명절지도>에 이르기까지 101명(작자 미상 15명 포함)의 작품 119점을 ‘흐름’ 속에서 이야기를 나누듯, 마치 독자(청중)를 앞에 두고 강연을 하듯이 쉽고 재미있게 풀어 쓰고 있습니다. 

이 책은 조선 회화의 큰 ‘흐름’을 따라 장르별, 시대별, 작가별로, 종으로 횡으로 소개하고 있습니다. 전기와 중기는 안견에서 비롯되는 안견 화파와 중국의 영향 아래 시작된 절파 화풍을 소개했습니다. 후기는 중국 남종화의 전래, 진경산수화(眞景山水畵)와 풍속화의 등장에서부터 시작합니다. 그리고 겸재 화파에 이어 한국적 서정 실현에 성공한 김홍도와 그의 추종자, 문인 취향의 저변화와 함께 시를 테마로 그림을 그린 시의도(詩意圖)의 유행, 감상용 화조화의 등장, 서민 의식을 반영한 길상화와 민화의 세계를 포함하고 있습니다. 마지막으로 추사의 일격(逸格) 문인화파와 중인 화가들의 이색 화풍도 넣었습니다. 색다르다면 조선 회화에서 빼놓을 수 없는 중국 영향(맹영광의 <계정고사도>(131페이지))을 좀 더 분명하게 했고, 일본과의 간헐적인 교류(기무라 겐카도 <겸가아집도>(246페이지)도 소개하고 있습니다. 이처럼 조선 회화를 한눈으로 입체적으로 파악할 수 있도록 구성했습니다. 

김후신의 <통음대쾌도>(284페이지)는 조선 후기의 ‘금주령’을 말할 수 있는 그림입니다. 술자리를 그린 장면은 후기에 들어 풍속화에서부터 본격적으로 나타나기 시작하는데, 김홍도보다 선배인 김후신의 이 그림은 술은 한 방울도 등장하지 않으면서 대낮부터 통쾌하게 대취한 선비를 그리고 있습니다. 그림 속의 선비가 왜 대낮부터 술에 취했는지 그림 속에는 마땅한단서가 없습니다. 금주령이 매우 엄격했던 영조 시대라면 이 양반은 분명 귀양을 갔을 겁니다. 화원들 중에서 뛰어난 자들을 자비대령 화원으로 뽑는 시험에 김후신은 응시를 못했는데, 어진을 모사한 공으로 외직을 제수 받아 나가 있었기 때문입니다. 이 시험의 문제가 “집집마다 술 취한 사람을 부축해 돌아가네”를 그리는 것이었습니다. 아마도 김후신은 시험을 놓친 것이 못내 아쉬워 이 그림을 그렸을 겁니다. 이 그림을 보며, 조선 시대의 금주령과 화원 제도, 그림의 배경이 되는 왕가의 시 구절 등을 이야기합니다. 이처럼 그림을 보며 조선 시대에 불은 과거 열풍, 문인 생활 취향의 유행 등을 이야기합니다. 

조선 시대 그림을 이야기할 때, 감상화가 아니고 단지 기록화라는 이유로 그다지 거론되지 않던 계회도와 궁중행사도 등을 다양하게 소개했습니다. 조선 시대 행사 내용을 그린 그림들로 대부분 화원들이 그렸습니다. 간혹 작자가 알려져 있기도 하지만 대부분 이름이 전하지 않습니다. <연방동년일시조사계회도>(38페이지)는 조선 중기의 성리학자 하서 김인후의 과거를 패스한 동기생 모임을 그린 것입니다. <호조랑관계회도>(42페이지)는 요즘으로 치면 부사관이나 서기관 급에 해당하는, 육조의 실무 책임자인 낭관들의 모임을 그린 것입니다. 이런 그림들은 주로 화원들이 그렸고, 모임에 참가한 사람들이 비용을 분담해 그리고 각자 나눠서 그림을 가졌다고 합니다. <서총대친림사연도>(70페이지), <기영회도>(73페이지), <경수연도>((141페이지), <동문송별도>(165페이지), <기축진찬도>(366페이지), <헌수례도>(310페이지) 등을 그린 화원들은 문인 화가와 함께 조선 시대 그림 제작을 담당했던 양대 축입니다. 이런 점에서 이들이 남긴 작품을 더 적극적으로 큰 흐름 속에서 소개했습니다. 

김두량의 <삽살개>(184페이지)에는 “紫門夜直, 是爾之任, 如何途上, 晝亦若此.“ 라는 화제가 쓰여 있습니다. 뜻을 풀이하면 “대궐문에서 밤을 지키는 것이 너의 임무이거늘 어찌 대낮에 길가에서 이와 같은 모습을 보이고 있느냐”는 것입니다. 이처럼 그림에 있는 화제들의 원문을 모두 밝히고, 그 뜻을 풀어 주어서 그림에 대한 이해를 돕고 있습니다. 또한 변각 구도, 절파, 원체파, 남종화풍, 문인화론. 일격 화풍 등 해당 그림을 이해하기 위해 필요한 이론과 용어 등을 쉽게 풀어서 그림과 함께 설명하고 있습니다. 

안평 대군은 안견에게 <몽유도원도>를 그리게 하고, 집 밖에도 못 나가게 할 정도로 아꼈는데, 세조가 왕위에 오른 후에도 안견이 살아남은 이유가 재미있습니다. 안견이 위험한 때가 왔음을 알고서 품속에 먹을 숨겼다가 일부러 들키게 하고는, 안평 대군이 안견을 집 밖으로 내쫒았다고 합니다(19페이지). 조선 초기를 대표하는 문인 화가 강희안은 <고사관수도>를 남겼는데, 부잣집 도련님 인상에 화려한 의복을 입는 것을 좋아했고, 조금은 뚱뚱하며 평소 돼지고기를 즐겨 먹었다고 합니다(26페이지). <송하독좌도>를 남긴 이인상은 비쩍 마르고 목이 길어 학을 닮았다는 소리를 자주 들었습니다. 그 외에 수염과 눈썹이 적고 얼굴에 기미가 많은 것으로 전합니다(213페이지). <공산무인도>를 남긴 최북은 금강산 여행을 가서는 구룡연을 바라보며 “천하에 이름난 내가 천하의 이름난 이곳이 아니면 어디 가서 죽겠느냐”며 뛰어들었다는 일화를 남기기도 했습니다(239페이지). 이처럼 화가들의 교유 관계, 에피소드, 생활상 등을 최대한 소개했습니다.

<화성능행도>(302페이지)는 정조가 자비대령 화원들을 대거 동원해서 그린 그림입니다. 정조가 모친 혜경궁 홍씨를 수원으로 모시고 가 그곳에서 환갑연을 베푼 행사를 8폭 병풍에 나누어 그린 대작입니다. 이 행차는 매우 정치적이었습니다. 부친인 사도세자를 죽음으로 내몰은 조정 신하들이 여전히 권력을 잡고 있었기 때문입니다. 정조는 이 정치적 행사를 무사히 마치고, 8폭 병풍을 제작해 ‘그림이 곧 정치’라는 것을 드러내 보였습니다. 8폭의 병풍은 화성에 도착한 뒤에 베풀어진 행사에서 시작해 행사를 마치고 시흥대로의 행진을 거쳐 노량진 배다리를 건너 돌아오는 장면까지입니다. 이 행차를 정리한 의궤에 따르면 ‘환어 행렬’에 6,230명의 인원과 말 1,417필이 동원되었다고 합니다. 이를 그림으로 그린 <환어 행렬도>에는 신하와 장졸 1,279명, 구경꾼 583명이 등장합니다. 병풍 전체로 보면 7,349명의 인물이 등장합니다. 조선 시대 그림 중에서 가장 많은 인물이 그려진 그림입니다. <태평성시도>에 그려진 인물도 2,241명이나 됩니다. 

수록된 도판들은 소장처의 허락을 구하고 양질의 그림 데이터를 받아 전문가의 세심한 손길로 색보정을 했습니다. 도판들은 모두 컬러로 수록되었으며, 본문 텍스트와 분리해서 별도 면으로 편집해 감상하기에 좋습니다. 지금까지 고미술 관련 책들은 도판에 많은 아쉬움이 있었습니다. 흑백으로 수록되거나 크기가 너무 작고, 색상에 있어 만족스럽쫓지 못한 경우가 많았습니다. 이 책은 전문 화집을 제작하는 과정과 동일하게 도판의 색보정을 했고, 철저한 인쇄 품질 관리로 최상의 도판을 수록하려고 노력했습니다. 

지은이 ㅣ 윤철규

1957년생. 연세대학교 불어불문학과 졸업. 중앙일보 문화부에서 미술 전문 기자로 활동했다. 1999년에 일본에 유학, 교토 붓쿄佛校 대학과 도쿄 가쿠슈인學習院 대학에서 석사, 박사 과정을 수료했다. 전공은 17~18세기 일본회화사. 귀국 후 (주)서울옥션의 대표이사, 부회장을 역임했으며, 현재는 한국미술정보개발원 대표로 한국 미술을 소개하는 사이트(koreanart21.com)를 운영하고 있다. 저서 『옛 그림이 쉬워지는 미술책』이 있으며, 번역서로 『한자의 기원』, 『절대 지식 세계 고전』, 『일본 미술을 창조한 거장들-수묵 인간과 자연을 그리다』, 『교양으로 알아야 할 일본 지식』, 『천지가 다하니 풍월이 끝이 없네』, 『추사 김정희 연구-청조 문화 동전 연구(이충구, 김규선 공동 번역)』, 『이탈리아-그랜드투어』 등이 있다.

책을 펴내며 

조선 시대 미술, 

오케스트라처럼 보기│4

안견에서 장승업까지,

흐름과 작품으로 읽는 조선 시대 미술 이야기

안견, 몽유도원도│14

전 안견, 사시팔경도│20

강희안, 고사관수도│24

전 이상좌, 송하보월도│27

작자 미상, 소상팔경도│30

김정, 산초백두도│34

작자 미상, 연방동년일시조사계회도│38

작자 미상, 호조랑관계회도│42

전 신사임당, 맨드라미와 쇠똥구리.가지와 방아깨비│46

이암, 화조구자도│50

김시, 동자견려도│54

함윤덕, 기려도│58

이정근, 미법 산수도│61

황집중, 포도도│65

작자 미상, 서총대친림사연도│69

작자 미상, 기영회도│73

이성길, 무이구곡도│77

전 이경윤, 산수인물도│82

이경윤, 시주도│86

이정, 묵죽도│89

전 이영윤, 목련과 공작.청죽과 백로│92

어몽룡, 월매도│96 

윤정립, 관폭도│99

이정, 의송관안도│102

전 김식, 수하모우도│105

이징, 금니산수도│108

조속, 금궤도│111

이기룡, 남지기로회도│115 

한시각, 북새선은도│119

김명국, 고사관화도│123

김창업, 송시열 초상│127

맹영광, 계정고사도│131

이요, 일편어주도│135

이명욱, 어초문답도│138

작자 미상, 경수연도│141

조지운, 매상숙조도│144

작자 미상, 권대운기로연회도│147

조세걸, 융의연도│151

윤두서, 유하백마도│154

윤두서, 석공도│158

유덕장, 연월죽도│161

작자 미상, 동문송별도│165

정선, 금강내산총도│169

정선, 무봉산중도│172

정선, 인왕제색도│175

조영석, 노승문슬도│180

김두량, 삽살개│184

이광사, 이씨산방장서도│187

윤용, 월야산수도│190

장득만, 송하문동자도│193

김윤겸, 장안사도│196

장시흥, 노량진도│199

김희겸, 산정일장도│202

정황, 양주송추도│206

이인상, 송하독좌도│210

강세황, 영대빙희도│214

강세황, 초옥한담도.강상조어도│217

강세황 외, 균와아집도│220

심사정, 연지쌍압도│224

심사정, 절로도해도│228

심사정, 와룡암소집도│232

허필, 총석정도│236

최북, 공산무인도│239

김유성, 낙산사도│242

기무라 겐카도, 겸가아집도│246

강희언, 북궐조무도│250

김응환, 방겸재금강전도│254

김홍도, 군선도│257

김홍도, 행려풍속도병│261

김홍도, 백로횡답│268

이인문, 산정일장도│271

박유성, 군조도│277

작자 미상, 후원유연도│280

김후신, 통음대쾌도│284

작자 미상, 태평성시도│288

정조, 묵매도│296

정조, 국화도│299

김득신 외, 화성능행도│302

작자 미상, 헌수례도│310

작자 미상, 요지연도│314

전 김득신, 곽분양행락도│319

김득신, 밀희투전도│323

김석신, 압구청상도│326

신윤복, 주사거배도│329

작자 미상, 미인도│332

유운홍, 부신독서도│336

이명기, 미원장배석도│340

변지순, 설중매│343

정수영, 우후조망금강산도│347

이재관, 송하처사도.파초제시도│350

이형록, 책가도│354

작자 미상, 책거리도│359

작자 미상, 문자도│362

이수민 외, 기축진찬도│366

작자 미상, 동궐도│371

변상벽, 묘작도│376

임희지, 노모도│379

장한종, 어해도│382

김양기, 화조도│386

남계우, 군접도│390

이방운, 망천별서도│394

윤제홍, 옥순봉도│398

임득명, 설리대자도│401

신위, 묵죽도│405

조희룡, 홍매도│409

김수철, 하화도│413

전기, 매화서옥도│417

신명연, 이화백연도│421

유숙, 수계도│424

김정희, 선면산수도│428

김정희, 불기심란도│432

이한복, 임모추사동귀도│436

허련, 초정춘효도│440

이하응, 석란도│444

정학교, 태호산석도.괴석도│447

죽향, 원추리.연꽃│451

홍세섭, 유압도.매작도│454

장승업, 삼인문년도│458

장승업, 기명절지도│462

조선 미술 개요

조선 시대 미술의 흐름과 

이해의 키워드│468 

참고 문헌│481