이 일(미술 평론가)

거의 10년에 가까운 세월 동안 朴權洙는 줄곧 인간만을 그려왔다. 그리고 그것도 매우 특이한 인간상이다. 왜 그가 그처럼 집요하게 인간만을 그려왔는가? 화가 자신의 술회에 의하건데 거기에는 그의 절실한 인간적 체험이 깔려 있는 것으로 보이며 그것은 곧 혈육의 죽음에 대한 체험이다.

어렸을 때 맞은 「그 죽음의 동경은 나의 마음 속에 선명히 찍어 놓은 落款처럼 지워버릴 수 없는 것」으로 이 화가 에게 남아 있는 것이다. 그리고 여기에서 인간에 대한 그의 유다른 視角이 태어나는 것이다.

박권수가 그려내는 인간상, 대개의 경우 群像은 한마디로 소외된 인간군상이다. 그것은 이를테면 「脫人間的」상황에 놓여있는 군상이며 외부와 완전이 차단된 상태에 놓여있는 인간 군상이다. 알베르까뮈가 말한 「인간의 부르짖음과 그 부르짖음에 대한 외부 세계의 절대적 침묵」이라는 부조리의 세계에 「갇혀져 있는」군상이다.

박권수의 작품 속에 등장하는 인물들은 각기 저마다의 포즈를 취하고 있다. 그러나 그들의 얼굴 표정은 거의가 얼어붙은 듯이 굳어 있으며 생명이 있는 얼굴이라기 보다는 차라리 가면을 생각게 한다. 굳이 어떤 표정이 있다면 그것은 외부 세계로 향한 것이 아니라, 자신 내면을 마치 어떤 深淵을 들여다 보듯 바라보고 있는 그러한 표정이다. 인물들의 동작도 또한, 비록 그 포즈는 다르기는 하나 역시 얼어붙은 듯 영원히 정지되어 있는 듯 하다. 이른바 「動勢」가 없는 것이다. 그는 일정한 옷을 입힌 모델로 하여금 어떤 포즈를 취하게 하고 그것을 사진으로 담은 후 거기에서 일련의 포즈를 선택하여 單一像으로 화면에 옮기든가 또는 군상으로 여러 가지 포즈를 배합한다. 그러나 그 배합의 경우에 있어서도 그에게 있어 각 동작의 의미 또는 그 동작의 역동적인 연결 등이 문제가 되는 것이 아니다. 인물들은 한 화면에 자리를 같이 하고 있으면서도 또같은 옷, 같은 얼굴 모습을 하고 있으면서도 실제로는 서로가 他人으로 머물러 있는 것이다. 그것은 한 자리에 있으면서도 서로를 묶는 배경, 즉 현실적인 상황 설정도 없이 상호간의 교류·교감이 완전히 단절된 인간군상이다.

처음부터 그의 화면에는 배경이 없다. 만일 배경이 있다면 그것은 문자 그대로의 빈 공간이며 그것도 화면의 내부에 침투하고 그 일부를 냉혹하게 절단해 버리는 공간이다. 그리하여 인간은 그 공간 속에, 마치 진공의 투명한 유리상자 속에 갇혀 있듯 웅크리고 있는 것이다. 그리고 그러한 인간의 모습은 거의 모두가 회색주의 單色調로 다루어지고 있다. 옷은 하나같이 죄수의 옷과 같기도 하며, 그 어떤 억압에 오히려 무표정해진 얼굴도 또한 어두운 회색이다.

언뜻 보기에 그의 화면에 등장하는 인물들의 모습은 박권수 자신의 얼굴을 닮고 있는 것 같기도 하다. 실제로 그는 자기자신을 모델로 삼고 있는지도 모른다. 또 어쩌면 그의 회화 그 자체가 自敍傳적인 성격을 강하게 띠고 있는지도 모른다. 만일 그렇다 치더라도 그의 회화는 어떤 한 개인의 「자화상」임을 뛰어넘고 있는 것이다, 그것은 그의 자화상 너머의, 현대인의 인간조건 바로 그것의 자화상이라 할 수 있을 것이다.

1985.9.